spørsmålet  |
svaret |
|
begynn å lære
|
|
życie zgodne z rozumem, opanowanie namiętności, spokój wewnętrzny
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
szczęście=życie rozumne, moralne, cnotliwe; rozważne dążenie do przyjemności
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
najwyższą wartością jest rozum
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
szkoła wątpienia, ograniczone poznanie ludzkie przez co prawda niedostępna człowiekowi
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
najwyższa wartość to cnota, jej rozpoznanie zależy od wiedzy
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
twórca idealizmu, prawdziwy świat idealny niedostępny zmysłom; najwyższa wartość poznawza to dusza
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
harmonia, równowaga, logika, spokój, piękno; brak wartościo negatywnych w sztuce (Panteon, Koloseum, Wenus z Milo)
|
|
|
Odwołania do antyku w literaturze późniejszych epok begynn å lære
|
|
Do mitu, postaci mitycznej, autorów antycznych, dzieł, filozofii
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
pierwowzór, pradawne wyobrażenie wzorów ludzkich postaw.
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
miłość silniejsza od śmierci (Orfeusz), matyczyna miłość (Demeter), egocentryzm (Narcyz), Syzyfowa praca
|
|
|
Cechy ludzkie, wady i zalety m. in u bogów starożytnych begynn å lære
|
|
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
postawa buntu wobec bogów, świata, ludzi, podejmowanie ierpienia przeżywanego w samotności
|
|
|
Stworzenie człowieka mit o prometeuszu begynn å lære
|
|
Symbol buntu, walki o wartości, poświęcenie, miłość do ludzi (ważne w romantyźmie, poświęcenie idei i ludzi - konrad)
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
Praca bez celu, przebiegłość, wina i kara,
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
Fatum i nieuniknioność losu, przepowiednia, samobójstwo
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
Miłość nieśmiertelna, miłość bez granic, piękno sztuki, nieposluszeństwo i kara
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
człowiek doświadczony, rozważny, tęsknota za ojczyzną/ideaista, marzyciel, dążący do wyniosłych celów
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
najstarszy epicki gatunek literacki: rozbudowana wierszowana formuła, dzieje bohaterów mitycznych, legendarnych, historycznych na tle wydarzeń przełomowych (Iliada, Odyseja, Pan Tadeusz, Pieśń o Rolandzie)
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
inwokacja (podniosła apostrofa), zabieg heroizacji (wyolbrzymienie i idalizacja bohaterów), paraleliz (przenikanie świata ludzi i bogów), szczegółowe opisy powodujące wolny przebieg narracji
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
najwybitniejszy epik antyku
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
największy tragik grecki, autor Antygony, Króla Edypa
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
Fatum, wzbudzenie w odbiorcy litości i trwogi, katharsis cz7li wyzwolenie duszy
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
kategoria estetyczna, uwikłanie szlachetnego bohatera w nierozwiązywalny konflikt, lączy się ze wziosłością
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
konflikt tragiczny (każdy wybór prowadzi do tragedii), wina tragiczna (nie można o nią winić jednostki, punkt kulminacyjny tragedii), fatum, zasada trzech jedności
|
|
|
