→ Antyk J. Polski → Start læring / Last ned MP3 Flashcards

spørsmålet		svaret
kultura begynn å lære		dorobek materialny i niematerialny ludzkosci przekazywany z pokolenia na pokolenie
kultura materialna begynn å lære		obrazy ksiazki
kultura niematerialna begynn å lære		zwyczaje wierzenia
prehistoria begynn å lære		dzieje czlowieka do pojawienia sie pisma (wytwory reczne)
historia begynn å lære		datuje sie od wynalezienia pisma do dzis
co zyskalismy dzieki pismu begynn å lære		gromadzenie informacji oraz sprawne zarzadzanie panstwem
cywilizacyjne podobienstwa begynn å lære		hierarhia, politeizm (oprócz zydów), miejsce nad rzeka albo nad morzem (dobra ziemia), miasta budowane na skrzyzowaniu szlakow
źródła kultury begynn å lære		grecko-rzymskie oraz judeochrześcijańskie
antyk begynn å lære		od połowy 4 tys do 476 ne
ideał człowieka begynn å lære		piękny(kalos-dobrze wyćwiczony, piękny) bobry (z dobrym charakterem) kalokagatia
filos sopihia begynn å lære		umiłowanioe mądrości
filozofia begynn å lære		dyscyplina akademicka której początkii sięgają starożytnej Grecji była pierwszym namysłem nad światem
filozofowie przyrody begynn å lære		pierwsi filozofowie np Taes z Miletu zastanawiali się nad pochodzeniem świata
materializm begynn å lære		rep. Arystoteles pogląd istnieje tylko to co jest do zobaczenia to czego można dotknąć. Arystoteles próbuje połączyć świat materialny i duchowy, twierdził że byt składa się z wiecznej bezkształtnej materii.
idealizm begynn å lære		rep. Platon jest to przekonanie że realnie istniejące rzedmioty mają swoje niematerialne pierwowzory tzw idee z ideami spotkaliśmy się przed narodzeniem i wiemy co jest czym
metafora jaskini wg Platona begynn å lære		ilustruje to nasze postrzeganie świata widzimy wokół siebie tylko realnie istniejące pzredmioty które wg Platona są tylko cieniem realnie istniejących iudei
spfiści begynn å lære		gr. sophos mądrzec, głosili ze nie ma prawd obiektywnych są tylko subiektyne ludzkie mniemania i wyobrażenia
cynicy begynn å lære		Diogenes z Synopy, uważali że szczęściem jest wyzbycie się dóbr materialnych szczęściem jest wolność od przywiązania do czegokolwiek im mniej człowiek posiada tym jest szczęśliwszy
epikurejczycy begynn å lære		Epikur, głosili potrzebę korzystania z życia np zabawa dobre jedzenie carpe diem
stoicy begynn å lære		Zenon z Kition, głosili potrzebe zachowania spokoju w każdej sytuacji nie poddawania się emocją ani tym pozytywnym ani negatywnym
sceptycy begynn å lære		twierdzili że rzeczywistość jest nie poznawalna więc nie można oceniać czy coś jest białe czy czarne
estetyka begynn å lære		nauka o pięknie jedna z dyscyplin dziedzin filozofii początki estetyki siegają starożytności
kanon begynn å lære		wzorzec piękna (grecy) składały się na niego takie zasady: umiar oszczedność wyrazu wewnętrzy ład harmonia równowaga rytmiczność symetria mimesis(naśladowanie natury) przedstawiane przedmioty miały wyglądać naturalnie
turpizm begynn å lære		brzydkie też jest ładne
mit begynn å lære		opowieść wyrażająca i porządkując wierzenia danej społeczności
przykładowe mitologie begynn å lære		grecka, rzymska, skandynawska, słowiańska, egipska
funkcja poznawcza begynn å lære		mity tłumaczą zjawiska świata które otacza człowieka np 4 pory roku powstanie człowieka
funkcja sakralna begynn å lære		sugerują kult bogów co ofiarować danemu bogu
teogoniczne begynn å lære		pochodzenie bogów
kosmogoniczne begynn å lære		o pochodzeniu świata
antropologiczne begynn å lære		pochodzenie człowieka
genealogiczne begynn å lære		pochodzenie królów ważnych rodów
antromorfizacja begynn å lære		zabieg polegający na nadaniu przedmiotą pojeciu zjawiskom cech ludzkich
archetyp begynn å lære		istniejący w zbiorowej nieświadomości ludzi prastarych niezmienny wzorzec w którym zawierają się wyobrażenia o świecie zachowania przeżycia religijne archetyp można odnależc w t. kultury zwłaszcza starych np mity biblia
epika begynn å lære		utwory w których narrator opowiada o kolejnych wydarzeniach tworząc fabułe prozą epos bajka mit
liryka begynn å lære		utwory w których przedstawione są uczucia i doznania podmiotu lirycznego z podziałem na strofy pieśń oda tren anakreontyk sielanka
dramat begynn å lære		uwory stworzone do wystawiania na scnie czyli z podziałem na role tragedia komedia
tyrteusz/tyrtajos begynn å lære		grecki poeata autor o tematyce patriotycznej
rzecz to piekna(incypit) begynn å lære		podmiot liryczny zacheca do walki w obronie ojczyzny wskazując tego kto zginie czeka sława a tych którzy stchórzą badz zdezerterują czeka wygnanie lepiej wieć zgińąć niż skazać się na los wygnańca
safona begynn å lære		pierwsza grecka poetka pisała teksty miłosne wiersze przynoszą ponad czasowe przesłanie miłość przejmuje władze nad człowiekiem odbiera możliwośc skupienia się nad innymi rzeczami bywa paradoksalnie słodko-gorzka
sympozjon begynn å lære		kulturalna zabawa
arakreont begynn å lære		grecki poeta pisał o tematyce biesiadnej z motywem wina śpiewu i miłości zapoczątkował gatunek zwany anakreontykiem
anakreontyk begynn å lære		krótki utwór poetycki głoszący pochwałe beztroskiej zabawy często na zewnątrz podobny do epikurejczyków
homer begynn å lære		na wpół legendarny wędrowny śpiewak grecki Gojdol żył prawdopodobnie w 8 wpne uważa się go za autora dwóch eposów illiady oraz odyseji
inwokacja begynn å lære		wstęp do eposu składa się z trzech elementów zwrot do bóstwa prośba o coś i zapowiedz tematu utworu
inwokacja do illiady begynn å lære		skierowana jest do muzy aliope z prośbą o natchnieniedla autora
epos (epopeja) begynn å lære		obszerny utwór wierszowany przedstawiający działanie mitologicznych lub historycznych bogaterów na tle ważnych wydarzeń np wojna pisany podniosłym uroczystym stylem
porównanie homeryckie begynn å lære		rozbudowane porównanie w którym drugi człon porównujący rozrasta sie do rozmiarów samodzielnego obrazu tworzącegodygresje np wojska trojańskie są porównane do stada owiec`
heksametr begynn å lære		wers zawierający sześć akcentów typowy dla eposu antycznego np trojan zaś wojska tysięczne jak owce w bogacza zagrodzie
cechy eposy homeryckiego begynn å lære		tematyka zaczerpnieta z mitologi, współistnienie świata ludzi i bogów, plastycznośc opisów kultury, dygresje, inwokacja, stałe epitety, porównanie homeryckie, znane toposy i archetypy w orginale heksametr
edyp begynn å lære		wywodzi się z tebów a jego rodziczmi są jokasta i lajos po porzuceniu zostaje on w koryncie a jego rodzicami sa meropa i potylos
mit a dramat begynn å lære		mit opisuje ok 40 lat z życia edypa dramat ostatni dzien dlatego ten dzień ponieważ wtedy edyp odkrył że ciąży na nim fatum
tragizm begynn å lære		nieuchronne zmierzanie bohatera do katastrofy z powodu okoliczności narzuconych człowiekowi z zewnątrz
fatum begynn å lære		bezsilność człowieka wobec przeznaczenia podporządkowanie ludzkiego losu siłom wyższym
ironia tragiczna begynn å lære		proba ucieczki człowieka przed przeznaczeniem która paradoksalnie przyśpiesza spełnienie wyroku losu
hamartia begynn å lære		wina tragiczna nieszczęsne nieświadome popełnienie zbrodni
hybris begynn å lære		ludzka pycha wynikająca z naiwnego przeświadczenia że można oszukać przeznaczenie
tragedia begynn å lære		gatunek w obrebie dramatu obejmuje utwory utrzymane w poważnym tonie ukazujące bohaterów uwikłanych w katastrofy nieprzezwycieżalne konflikty których działania prowadzą nieuchronnie do katastrofy
quintus horatius flaccus begynn å lære		był synm wyzwolonego niewolnika zdobył wykształcenie dzieki pomocy rzymskiego arystokraty mecenasa. jest najbardziej znanym twórca liryki rzymu
mecenat begynn å lære		instytucja która opiekuje się czymś lub kimś
exegi monumentun wybudowałem pomnik begynn å lære		non omnis morier nie wszystek umrę p mówi o wybudowaniu pomnika jest wyższy od egipskich piramid odporny na działanie czynników atmosferycznych i upływu lat p ma na myśli swoje dzieła zasługa p jest zapoczątkowanie twórczosc l w starożytnym rzymie

antyk j. polski

Du må logge inn for å legge inn en kommentar.

mer