spørsmålet |
svaret |
linia prosta jest najkrotsza odlegloscia miedzy punktami- to kantowski przyklad sadu begynn å lære
|
|
|
|
|
dzielo odkeycie swiata na ksiezycu napisal begynn å lære
|
|
|
|
|
koncepcje zycia jako procesu czysto materialnego odkryl begynn å lære
|
|
|
|
|
pozwolil nam poznac czlowieka- o kim w ten sposob pisal sterdhat begynn å lære
|
|
|
|
|
przekonanie, ze czlowiek dzieki swej wolnosci zawsze zachowuje zdolnosc nadawania sensu wlasnemu istniwniu, glosil begynn å lære
|
|
|
|
|
koncepcje prawy jako adelwatnosci pomiedzy mysla i rzeczywostoscia przedstawil begynn å lære
|
|
|
|
|
aprioryczne formy zmyslowosci z filozofii kanta to begynn å lære
|
|
|
|
|
za tym, ze stawiajac na istnienie Boga, ryzykujemy niewiele argumentowal begynn å lære
|
|
|
|
|
szkola zalozona przez Aryatotelsa zostala nazwana begynn å lære
|
|
|
|
|
poglad, ze w naturze nie ma przypadku ani wolnosci, przedstawil begynn å lære
|
|
|
|
|
zasada tozsamosci rzeczy nierozroznialnych Leibniza wyjasnia begynn å lære
|
|
dlaczego swiat, w ktorym zyjemy nie jest doskonaly
|
|
|
w ktorym dziele stwierdza sie, ze czlowiek nie posiada stalej natury begynn å lære
|
|
traktacie o godnosci czlowieka
|
|
|
tworca pierwszej szkoly filozoficznej byl begynn å lære
|
|
|
|
|
jednostka moze byc wolna, ale w obrebie panstwa- to poglad begynn å lære
|
|
|
|
|
wykrycie prawdy, jej udowodnienie i odroznienie od falszu to glowne cele begynn å lære
|
|
metody matematycznej kartezjusza
|
|
|
pozorne branie na serio gluostwa, ktore ktos wypowiada, aby pokazac, ze nie jest ono prawsa to begynn å lære
|
|
|
|
|
argumenty za teizmem wychodzace od Boga, nazywamy dowodami begynn å lære
|
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
|
|
|
aprioryczne formy zmyslowosci u kanta, to begynn å lære
|
|
|
|
|
przekonanie, ze zrodel zla nalezy upatrywac w wolnej woli, ktora jest dobra ale jest tez slaba, wyrazil begynn å lære
|
|
|
|
|
to, ze czlowiek jest wolny wtedy gdy jest swiadom konkecznosci jakie go przymuszaja, stwierdzil begynn å lære
|
|
|
|
|
fundamentem nauki zdaniem kanta sa begynn å lære
|
|
sady syntetyczne a priori
|
|
|
Prawo dialektycznego rozwoju rzeczywistości wprowadzil begynn å lære
|
|
|
|
|
księciem Humanistów nazywano begynn å lære
|
|
|
|
|
logiczne ujęcie idei u Arystotelesa begynn å lære
|
|
|
|
|
wprowadzenie do filozofii terminu egzystencja zawdzięczamy begynn å lære
|
|
|
|
|
obiektywna hierarchie wartosci przedstawil begynn å lære
|
|
|
|
|
ograniczenie nauki do matematyki i przyrodoznawstwa to cecha filozofii begynn å lære
|
|
|
|
|
john locke jako kryterium identycznosci osobowej zaproponowal begynn å lære
|
|
spojnosc i ciaglosc pamieci
|
|
|
twierdzenia metafizyki mozna-zdaniem Kanta- rozwiazac na poziomie begynn å lære
|
|
|
|
|
koniecznosc zwiazku miedzy przyczyna a skutkiem zakwestionowal begynn å lære
|
|
|
|
|
Pogląd zgodnie z którym nie maObiektywnej prawdy wskutek czego skazani jesteśmy na interpretację zawdzięczamy begynn å lære
|
|
|
|
|
przedmiot empirycznej naocznosci- zdaniem Kanta- to begynn å lære
|
|
|
|
|
pogląd Zgodnie z którymCokolwiek istnieje jest w Bogu I nic bez Boga nie może istnieć należy do begynn å lære
|
|
|
|
|
idę filozofii jako nauki wyznaczające granice języka oraz myślenia postulował begynn å lære
|
|
|
|
|
pogląd zgodnie z którym człowiek to uwięziona w ciele cząstka Boga nie podlegające grzechowi sformułowali begynn å lære
|
|
|
|
|
Atenczyków w sztuce skutecznej obrony ich interesów i poglądów w organów demokracji kształcili begynn å lære
|
|
|
|
|
pytanie jak możliwe jest matematyka jako nauka stawia kant na poziomie begynn å lære
|
|
estetyki transcedentalnej
|
|
|
przekonanie zgodnie z którym Bóg i substancja to dwie nazwy dla tej samej rzeczy należy kojarzyć z begynn å lære
|
|
|
|
|
Idea myślenia to zdaniem Kartezjusza idea begynn å lære
|
|
|
|
|
introspekcja i samoświadomość to drogi poznania prawdy dla begynn å lære
|
|
|
|
|
serce ma swoje racje których rozum nie zna, to słowa begynn å lære
|
|
|
|
|
pogląd idei platońskich następuje na poziomie poznania begynn å lære
|
|
|
|
|
Koncepcje absurdu jako rozdźwięku między chaosem świata i wolą porządku jaka jest w człowieku przedstawił begynn å lære
|
|
|
|
|
Mianem filozofii fundamentalnej teorii bytu oraz najbardziej ogólnych zasad myślenia a także nauki dotyczącej spraw Boskich określają Arystoteles begynn å lære
|
|
|
|
|
drogą wyjścia ze strefy fenomenów zdaniem levinasa jest begynn å lære
|
|
|
|
|
podstawową metodą badania naukowego była dla Leibniza begynn å lære
|
|
|
|
|
przekonanie zgodnie z którym sądy na temat rzeczy są nie tylko sprzeczne ale i Równo silne więc należy wstrzymać się od ocen efektem czego jest wewnętrzny spokój należy przypisać begynn å lære
|
|
|
|
|
Pogląd według którego historia świata ma strukturę racjonalną nazywamy begynn å lære
|
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
|
|
|
projekt oparcia arytmetyki na podstawach logicznych zaproponował begynn å lære
|
|
|
|
|
ujęcie prawdy jaką adekwatności między myślą a rzeczywistością zaproponowal begynn å lære
|
|
|
|
|
przekonanie że dusza ludzka nie jest Nieśmiertelna jest charakterystyczne dla begynn å lære
|
|
|
|
|
5 drog sw. Tomasza z Akwinu to argumentacja begynn å lære
|
|
|
|
|
Za patrona polityków uważa się begynn å lære
|
|
|
|
|
Twórcom encyklopedii filozofii oraz nauk szczegółowych był begynn å lære
|
|
|
|
|
Pogląd zgodnie z którym rzeczy ująć można za pomocą materii i formy nazywamy begynn å lære
|
|
|
|
|
Nie adekwatny przybliżone poznanie Bytów skończonych nazywamy Poznaniem begynn å lære
|
|
|
|
|
Prekursorem logiki matematycznej wynalazcą rachunku różniczkowego był begynn å lære
|
|
|
|
|
Przekonanie zgodnie z którym działalność człowieka jest zależna od ducha czasu jest charakterystyczne dla filozofii begynn å lære
|
|
|
|
|
Pojęcie świata najlepszego z możliwych wprowadził begynn å lære
|
|
|
|
|
Ojcem nowoczesnej logiki matematycznej był begynn å lære
|
|
|
|
|
Odróżnienie między problemem a tajemnicą wprowadził begynn å lære
|
|
|
|
|
Przekonanie zgodnie z którym zło bierze się z nieświadomości należy przypisać begynn å lære
|
|
|
|
|
Postulat filozofii jako nauki ścisłe i przedstawił begynn å lære
|
|
|
|
|
Poznanie matematyczne to dla Platona etap wiedzy begynn å lære
|
|
|
|
|
analityka Dasein To Procedura badawcza zastosowana w begynn å lære
|
|
ontologii fundamentalnej Heideggera
|
|
|
Dla Spinozy paradygmatem racjonalnej nauki była begynn å lære
|
|
|
|
|
W interwałach muzycznych stosunki liczbowe odkrył i przeniósł na świat przyrody begynn å lære
|
|
|
|
|
ojcami filozofii analitycznej byli begynn å lære
|
|
|
|
|
Pogląd zgodnie z którym śmierć jest dla nas niczym bo póki żyjemy śmierci nie ma a kiedy jest śmierć nas już nie ma podziel begynn å lære
|
|
|
|
|
Ujęcie czasu ruchu i przestrzeni w kategoriach obiektywnych niezależnych od warunków lokalnych zaproponował begynn å lære
|
|
|
|
|
pytanie o archē swiata to pytanie o jego begynn å lære
|
|
poczatek i prazasade istnienia
|
|
|
Trzeba być geometra, pirronista i dobrym chrzescijaninem - to slowa begynn å lære
|
|
|
|
|
Twórcom Korespondencyjnej definicji prawdy jest begynn å lære
|
|
|
|
|
twórcom terminow takich jak: indukcja, twierdzenie, uniwersalia byl begynn å lære
|
|
|
|
|
dowodzenie istnienia Boga na podstawie ładu i celowości w świecie określamy jako argumentację begynn å lære
|
|
|
|
|
rzeczy których istnienie nie sytuuje się w formach naoczności czasu i przestrzeni nazywał kant begynn å lære
|
|
|
|
|
który z filozofów porównywał siebie do akuszerki wydobywającej z rozmówcy prawdę begynn å lære
|
|
|
|
|
Polityka Wedle Arystotelesa jest nauką begynn å lære
|
|
|
|
|
argumenty za teizmem wychodzace od porządku rzeczy I zawierające przesłanki oparty na doświadczeniu określamy jako dowody begynn å lære
|
|
|
|
|
Wedle Platona Demirug potrzebował do stworzenia świata begynn å lære
|
|
|
|
|
Cogito ergo sum to slynna formula begynn å lære
|
|
|
|
|
Krytyka demokracji jako demagogii przedstawił begynn å lære
|
|
|
|
|
na temat pracy wyalienowanej pisał begynn å lære
|
|
|
|
|
Pogląd zgodnie z którym wszechświat jest zbudowany z punktów metafizycznych zwanych monadami przedstawił begynn å lære
|
|
|
|
|
mathesis universalis byla wzorcem wiedzy naukowej wypracowanym przez begynn å lære
|
|
|
|
|
Ujęcie wolności jako uświadomionej konieczności przedstawienia begynn å lære
|
|
|
|
|
Hipotezę złośliwego demona przedstawił begynn å lære
|
|
|
|
|
pojęcie związku między przyczyną i skutkiem krytyce poddał begynn å lære
|
|
|
|
|
Człowiek jest miarą wszechrzeczy do słowa begynn å lære
|
|
|
|
|
3 rodzaje zla: metafizyczne, psychiczne i moralne odroznil begynn å lære
|
|
|
|
|
O tym że zło bierze się z nieświadomości był przekonany begynn å lære
|
|
|
|
|