spørsmålet  |
svaret |
|
begynn å lære
|
|
proces doskonalenia sie zakladajace postep
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
ludzie maja naturalny instykt kulturalny, kultura to tarcza bezpieczenstwa przed popedami, ale jesli grupa ma wspolnie funkcj. to kazda jednostka musicsie ograniczyc
|
|
|
edward taylor definicja kultury begynn å lære
|
|
czyli cywilizacja jest zlozona caloscia obejmuje wierzenia sztuke nawyki
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
kultura jest integralna caloscia skladajaca sie z narzedzi i dobr konsump roznych grup spolecz, relacja gatun z le swiatem
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
genety, historyczna, psycholog, normatywna i strukturalna
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
kincentruje sie na genezie, co wylania sie,
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
podkresla inne cexhy jej trwania w czasie, transmisja wzorcow kultur z pokolenia na pokolenie
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
patrzy ze strony jednostki i proces nasladownictwa
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
jak ona funkcjonuje, ocenic rzeczywistosx
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
laczy funkcjonalizm jaki paradygmat myslenia, czemu to sluzy,
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
zespol pogladow przyjmujacych wyzszosc rasy nad inna rasa
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
o gatunek atrybutywny to ludzkosc jako calosc a dystrybutywny to jaki kultura czegos
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
cecha stala, atrybut, licz pojedyn
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
zbior cech zbiorowoci l mnoga
|
|
|
antropologiczna wizja cechy begynn å lære
|
|
tworzy wspolnote, co nas laczy, przekazywana, ma charakter spoleczny
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
kreacja, samoswiadomosc krytyczna, dystans, sztuka awangardowa
|
|
|
Malinowski -funckcjinalizm begynn å lære
|
|
kazdy element K pelni funkcje i rozpatrywac w konteksice calego systemu, badania terenowe, etnograf opierajacy sie na narracji-bylem widzialem. anteopologia nie moze byc bajka
|
|
|
funkcje ktore integruja w calosc ludzka zbiorowosc begynn å lære
|
|
instrumentalnie -przetrwanie i symbolicznie zeby mocniej integrowac...
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
swobodny wybir ze wzgkedu na hobby podobienstwo laczyny sie w grupy
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
role i klasy lacza lub dzieka ludzi
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
niereligijne podejscie, czlowiek kulturalny zdolny do wszystkiego, kiedy grozi smierc. Kultura beini przed zwierzecosxia i sa trzy typy idealu kultury
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
piekno porzadek i czystosc bo inaczej chaos, niezaspokojony popedy
|
|
|
3 zrodla cierpienia freud begynn å lære
|
|
z ciala z okolicznosci naturalnych i ludzi = tylko dyskomfort, cierpienie zaspokoi pragnienia
|
|
|
sumblimacja popedu/libido opis begynn å lære
|
|
pierwotna energia zyciowa to enegia seksualna-czynnik zapalny, EROS czyli milosc i THANATOS poped smierci. niskie libido maja mniej problemow a wysokie to robic wielkie rzeczy
|
|
|
freud/ malinowski o EGO I NASZE JA begynn å lære
|
|
F: najpierw sie rodzimy i nie jestesmy dopasowani do grupy z czasem trscimy uwarunkowania i dopisujemy soe do gr. M: rodzac sie jestesmy przypisani do gr
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
badac jakos calosc zeby znalesc dominujacy wzorzec, zainspirowala sie z Nitchrgo
|
|
|
RITH BENEDICT -NICHE -nurt appolinski begynn å lære
|
|
czynnosci sluzyly czynnosciom wyzszym, chrc utrsty przytomnosci
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
znanie jej kodu czyli wzorca kultury
|
|
|
MARGARET MIT 3 typy kultury begynn å lære
|
|
postfiguratywne(przeszlosc jest rajem, ateraz cierpimy, tradycyjne spoleczen, przodkowie blisko bogow, trwanie to oddalanie sie od wzorcow //kofguratywne: tworcza jest teraziejszosci i // PREFUGARTYWE: Dorosli nie sa autorytetem ale najmlodsze pokolenie
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
o pokoleniu decyduje zbiorowe doswiadczenie
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
identyfikacja z elem przezycianpokolenia np muzyka
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
teorzony 20lat, kogut co wygrywa otoczony prestizem sle nie da sie zeozumiec obserwacji za 1 razem
|
|
|
jak zrozumiec to do widzimy? begynn å lære
|
|
musimy dojsc do kodu kultury,
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
obserwacja i rozmowa w danym jezyku, rozmowa z kazdym, snaliza nieskonczona, zagkebiac temat
|
|
|
perspektywna i osoba emiczna begynn å lære
|
|
wewnetrzna i osoba bioraca udzial
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
studia zglebienie wiedzy o tym co dotuczy skrzypiec to gesty s sama gra na skrzypcsxh to opis rzadki
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
nie jest obiektywna, dopoki ktos nie zaprzeczy to mamy prawo utrzymac ja
|
|
|
NAJLEPSZA DEFINICJA KULTURY begynn å lære
|
|
wszystko co ludzie czynia mysla i posiadaja
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
Normatywna: zestaw wartosci, nie podwazamy ani porownywac ... IDEALNA: sposob myslenia, intymnosc patriotyzm, nie sa uniwersalne ... MATERIALNE: posiadanie, pojecie wlasnosc no ogrod bo jest to zaplanowana uprawa
|
|
|
Kodeksy kulturowe i konfiguracje kulturowe begynn å lære
|
|
zbiory elementow rozni je zasada badawcza badamy ten sam elem w roznych K to kompleks kultury ... konfiguracje: badamy rozne elem w spolecz np konsumpcjonizm
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
patrzenie na swiat z perspektyuwy swojej kultury i uwazamie za prawdziwe
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
przeciwstawny do etnocentryzmu
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
przyjmowanie wzorcow innej kultury
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
przenikanie sie elementow kultury, nie ma dominacji
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
zyjemy w religijnej rodzinie a potem trsdismy do miasta ateistow i zyjemy pod wplywem sprzecznych czynnikow
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
niezbywalne wartosci obecne w kazdej kulturze ale to z przeszlosci
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
w rozwoju kultury jakis element zavzyna dominiwac ale nie jest wstanie sie dopasowac no nie jest kultura rozwinieta
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
edward saint: 11wiek, obraz innego swiata, zrekonstruowal stereotypy, wynikajave ze znieksztalcenia znajomosci bliskeigo wschodu
|
|
|
etap socjalizacji pierwotnej begynn å lære
|
|
wychowanie w srodowisku ludzkim wobec innych, osoby otaczajace nas w dziecinstwie, strukturyzacja naszego swiata, no uczyny sie granic
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
wychodzi ze swiata pierwotnego np pojscie do szkoly, inny swiay zaczyna nyc wazny i pojawia sie inne wzorce, spolecz reprezentantow, uwalnianie sie od pierwotnej strukt i budujemy tozsamosc
|
|
|
poslugiwanie sie cialem -Moss begynn å lære
|
|
jak ludzie praktykuja codziennosc np seks oddychanie. swiadomsoc roznorodnosci kultur. pozbawic sie zludzen. NIE MA TECHNIKI JESLI NIE MA TRADYCJI CZYLI AUTORYTETU. cialo to kawalek kultury i jest nia cale spolecz
|
|
|
cialo -moss granica miedzy kultura a natura begynn å lære
|
|
biegnie przez srodek ciala, nasze organy to natura a to co na zewnatrz np wlosy to kulturowe, cialo ma zakodowana tresc np tatuaze
|
|
|
cialo jak oddzwierciedlenie kultury w ktorej zyjemy - potrojny punkt widzenia begynn å lære
|
|
fizjologia(zwiazana z cialem) psychologia(osobowosc) socjologia(styl, zycie)
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
wlasnosc roznicuje ludzi, jaki zawod wykonujemy jest wazne i jak to jest postrzegane, apiracje najwazniejsze inzwiazame z pozycja zyciowa
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
styl zycia z wyborem wartosci i aspiracji jako ulokowanie wyzej od innych, odroznic sie, hierarchia
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
identtfikacja spoleczna ny znalezc grupe do ktorej jestesmy podobni
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
ekonomicz: pieniadze ktore nas pozycjonuja ... spolecz: ludzie ktorzy cos dla nas zrobia, siec ludzi, szacunek ... kulturowy: wszystki materialne(ksiazki) poslug sie jezykiem, zachowanie, to co mamy w sobie
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
PLYNNE I DYNAMICZNE- pozycja w swiecie relacji, kl WYZSZA(po logice jak patrzy na swiat, bezintersowni, inni chca byc nami) SREDNIA(czujemycsie niedoskonalo, aspiracje) NISKA(interesownosc, uzytecznosx, brsk checi zmiany, mowienia na Ty)
|
|
|
