spørsmålet  |
svaret |
|
begynn å lære
|
|
z j. francuskiego „romantisme”- powieść, opowieść
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
1789r(rewolucja francuska)- 1848-1849 Wiosna Ludów
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
1822r. Wydanie Ballad i Romansów Adama Mickiewicza 1864r. Upadek powstania styczniowego
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
krytykuje rose umowę poznawanie świata, zwraca uwagę na życie wewnętrzne człowieka (uczucia). postulował kierowanie się sercem
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
kult indywidualności, niepowtarzających się jednostki. Jako wybitną jednostką był poeta wieszcz, genialny obdarzony zdolnością prorokowania, wybitny
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
odrzucony doświadczenie i mądrości życiowej na rzecz entuzjazmu, emocjonalności, buntu
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
buntowanie się przeciwko zasadą dotychczas panujących, niesprawiedliwej sytuacji społecznej, przeciwko Bogu
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
pojmowana w sposób Pan teistyczne czyli traktowanie jako całość, stale rozwijającej się w ciągłym ruchu i dostrzegli w niej obecność boskiego ducha
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
fascynacja wierzenia, obyczajami i twórczością ludu
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
fascynacja średniowieczem. Nie interesowało ich to, co bliskie, tylko co odległe
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
fascynacja wschodem jako opozycje wobec zachodu
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
wspólnota złączono wspólną historią i tradycją
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
opisywanie wszelkich zjawisk jako procesów historycznych
|
|
|
filozofia Georga Wilhelma Friedricha Hegela begynn å lære
|
|
historią kieruje duch dziejów, które jawnie się poprzez kolejne zdarzenia. Historia co logiczny uporządkowany proces, który prowadzi do rozwoju cywilizacji społeczeństwa. Wojny i rewolucje są koniecznym elementem tego rozwoju
|
|
|
filozofia Johnanna Gottlieba Fichte begynn å lære
|
|
Świat fizyczny ma charakter wtórny wobec świata duchowego. Rzeczywistość jest produktem działania świadomości. Istotą człowieka jest wolność, która objawia się w działaniu i czynach
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
Naród to wspólnota kulturowa. Tożsamość narodowa kształtuje się przede wszystkim dziedzictwo kulturowe, język, kulturę, obyczaje. Aby postać ducha narodu, trzeba badac jego język i literaturę
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
nawiązanie do pesymizmu chrześcijańskiego, czyli tragiczne losy chrystusa który przez swoje Męczeństwo zbawią świat. Polacy uważali, że ich cierpienie Męczeństwo w niewoli przyniesie wolność i zbawienie całej ludzkości
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
-zerwanie z klasycystyczna harmonią, - nadrzędny cel poruszyć odbiorcę, -silna ekspresja, -intensywna kolorystyka, -dramatyzm scen,- sztuka zaangażowania, -natura jako nieokiełznany żywioł i przestrzeń mistyczną
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
- dzieło jako Element natchnienia, nie schematów. synkretyzm – łączenie różnych gatunków i rodzai literackich. poezja jako narzędzie poznania i kształtowania postaw. fantastyka – baśnie, mity, nadzwyczajnosc. nastrój niesamowitości i grozy.
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
History są poszukiwania ducha narodu w przeszłosci, Spi racja naturą utożsamianie natury z Absolutem. orientalizm fascynacja kulturą wschodu. Kultura ludowa inspirowanie się kulturą ludową baśniami ludowymi
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
poeta Wieszcz- natchniony Geniusz, duchowny przewodnik narodu. nieszczęśliwe Kochanek cierpi z powodu miłości ginie śmiercią samobójczą. spiskowiec walczy o wolność Ojczyzny często w konspiracji. buntownik sprzeciwia się światu, normą i autoryteta
|
|
|
|
begynn å lære
|
|
szaleniec- niezrozumiany, często przekraczające granice rozumu
|
|
|
